كتاب: سير أعلام النبلاء

فقال الواقدي: حدثنا بكير بن مسمار (1) عن عمارة بن خزيمة عن أبيه قال:
حضرت مؤتة فبارزت رجلا فأصبته وعليه بيضة فيها ياقوتة فلم يكن همي إلا الياقوتة فأخذتها.
فلما انكشفنا وانهزمنا رجعت بها إلى المدينة فأتيت بها النبي-صلى الله عليه وسلم- فنفلنيها فبعتها زمن عمر بمائة دينار (2) .
وقال خارجة بن زيد: عن أبيه قال:
لما كتبنا المصاحف فقدت آية كنت سمعتها من رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فوجدتها عند خزيمة بن ثابت: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}. قال: وكان خزيمة يدعى: ذا الشهادتين أجاز رسول الله-صلى الله عليه وسلم- شهادته بشهادة رجلين (3).
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى " سنمار ".
(2) هو في مغازي الواقدي 2 / 769 وقد أخطأ محقق الكتاب مارسدن جونس فأبدل لفظ " خزيمة " ب " غزية " مع أنه في الأصل الذي اعتمده " خزيمة " على الصواب.
(3) أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " (20416) من طريق معمر عن الزهري ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني (3712) و(4841) وأخرجه البخاري 8 / 398 في تفسير سورة الاحزاب من طريق أبي اليمان عن شعيب عن الزهري.
وأما قصة إجازة النبي صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين فأخرجها أبو داود (3607) في الأقضية: باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يحكم به من طريق محمد بن يحيى بن فارس عن الحكم بن نافع عن شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فأسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه فنادى الاعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال: " أو ليس قد ابتعته منك "؟ فقال الاعرابي: لا والله ما بعتكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بلى قد ابتعته منك " فطفق الاعرابي يقول: هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت: أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال: " بم تشهد "؟ فقال: بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين. وإسناده صحيح.